Ricorde dla Danta d'ignere - Ricordi della Danta di ieri

Tutti ricordi dell'autore sui vecchi mestieri, sull'inizio dell'attuale urbanistica cittadina, sulla vita e gli usi e costumi del paese vengono raccolte in questa pagina ricca di aneddoti. Tra i ricordi una sezione viene dedicata a "ciò che non si fa più".

• L Spole: na pasegiata - Le Spole: una passeggiata
• La strada dla Tot - La strada della Todt
• La ceda dla Berta - La casa della Berta
• L trincee dla prima guera e l Vivaio - Le trincee della prima guerra ed il Vivaio
• L vece ostarie - Le vecchie osterie
• I morte, l Fiere di Sante, i Cadute - I Morti, le Fiere dei santi, i Caduti
• L pan d'oro - Il pane d'oro
• Mascrade pr san Bastian - Mascherate per san Sebastiano
• Montié vace e tore - Portare in malga mucche giovenche
• Meio l zucar u l naze? - Meglio lo zucchero o le "naze"?
• Sonà pr Nadà - Suonare per Natale
• Studie pr savei la resa d n bosco - Studi per conoscere la resa di un bosco
• La strada Danta-Cianpdel - La strada Danta-Campitello
• I nome dl strade - I nomi delle strade
• I sudins dla Delina - I susini della Adelina

Chel che incuei n s fa pì - Ciò che oggi non si fa più

La sezione raccoglie racconti e curiosità suIle cose che non ci sono più e sulle cose che non si fanno più, in una Danta antica illustrata con estrema abilità per consentire di immaginare la vita, i mestieri ed i luoghi descritti.

• Cuan ch done a molin - Quando si andava al mulino
• Sci e siators - Sci e sciatori
• In zerca d'erba lesa - In cerca di erba lessa
• Come ch s rifornìa n negoziuto - Come si riforniva un negozietto
• Cuan ch se inaghéa l tèle - Quando si mettevano a sbianchire i teli
• In Val Ciorì - In Val Ciorì

L SPOLE: NA PASEGIATA

Paesane e foreste è duce abituede a dì a spaso pr " L Spole ", na strada bela ch parte in ciò d via Gera, ilò gno ch la s divide da chela ch va du a Palù. Fin ai ane sesanta t podé passà cu n motocaro e, d'inverno, cu na lioda pr portà in paese legne u fien, Z chi ane, pr la scarsité d'aga, è sto deciso d rifei cun tube n tin pì greign l'acuqdoto ch paséa sote. E' sto afidò al Pangon l'incarico d sostituì i tube e ciapà anche n tin cl'aga ch gné su anch a monte dka vasca d racolta. Dopo avei scavò in profondità, i rua a cetà i tub vece. I continua a dì inante a cal livel e, na dì, i s ceta cu na fila d trei, quatro e bocoign d len da n metro, sbusede fora pr fora. Era med marzide e, anch volendo, n t podé salvai. L Pangon, com duce i vece, savé ch'era i tube dl'acquedoto, l vecio, fato cun stange taiade a n metro d longeza, sbusede fora pr fora da gran truele azionade da omi, e po' poiede zal scavo e tacade insieme cula creda. Zl cede, dute l femne lorea e cudìa dorando i file btude intorne al "spolete", cilindre vuete in medo com ch gnè fare chi bocoign d stange, solo ch esendo pì greign li ciaméa "spole". Così l'acquedoto fato con spole, a do nome ala "strada dl spole", inquei ciamada solo "L Spole". E la pì bela pasegiata ch Danta ebia, duta in pian, cun pozues ch t fa onbrìa d'istade, t'incanta cul neve. L "Percorso vita" , s t vues feilo, t porta a sistite doign , liegro, valido.
Apena lasada via Gera, t'entre zal bosco e t vede du sote la famosa Fontana d Palù, chela ch, scondo i vece, t dà n'aga ch fa varì anch dala polmonite. T rue dopo z cla spezie d piazuta da gno ch parte n trueiuto ch, volendo, t porta anche a cetà la strada poderal dl Erta. Su n pozué, t vede, un d chi Crocifise ch t cete ogni tanto dal bande dl stradute. M contea Turo di Struis ch i lo avea btù pr rcordà ch ilò na bestia n volè pì tiré la lioda dl legne e l'a fato solo dopo ch un a tirò fora na mdaia bndeta. Tant d st robe s contea i vece! Pì inante t rue sot i piloign d cla linea eletrica che pasa dopo Zima Valona e s colega al'Austria. L piante taiede pla linea t lasa vede Ciandide cun duc i monte davoi e l panorama intorne.. S è tenpo umdo, t siente, sot d chi file,com duto a ftride e n t vede l'ora d pasa otra. T rue presto a cetà la veca vasca dla presa, abandonada dopo d'al nuevo acquedoto. La strada s slargia e t pues taié a destra pr dì sul Col o sula poderal pr Padola opur t continue e te t cete su chela ch t porta in zima al Palude da gno ch t pues di du in Vilapizla opur fora pl Pieze - e cheste a duta na so storia da contà a parte, - e t rue in santa Barbora. N t as fato nsuna fadìa, parchié ch t as caminò senpro in pian e, dopo avei visto la val dal Padola, t s'è prsentada, dopo Salvra, chela dla Piai, cun duce i monte, dal Marmarole ala Digola. La comditè e la bleza dl Spole è la presentazion pi' bela dal nos paese ! E' propio picè a n podei fei l Spole anch da vece!…

LE SPOLE: UNA PASSEGGIATA

Paesani e forestieri sono tutti ormai abituati ad andare a passeggio per " Le Spole", una bella strada che parte in fondo a via Gera, nel punto dove si divide da quella che scende a Palù. Fino agli anni sessanta tu ci potevi transitare con un motocarro e d'inverno con una slitta per trasportare in paese della legna o del fieno. In quegli anni, per la scarsità d'acqua potabile, venne deciso di rifare con tubatura di maggior volume l'acquedotto che vi passava sotto. Al Pangon venne affidato il compito di sostituire i tubi e raccogliere anche un po' di quell'acqua che sorgeva anche nel terreno posto a monte della vasca di raccolta. Dopo aver scavato in profondità giungono a trovare i tubi vecchi. Proseguono a scavare a quel livello ed un giorno si trovano con una fila di tre, quattro lunghi pezzi di legno, bucati da una parte all'altra. Avevano il legno mezzo marcio e, anche volendo, non potevano salvarli. Il Pangon, come tutti i vecchi, sapevano che si trattava dei tubi dell'acquedotto, il vecchio, fatto con tronchetti tagliati ad un metro di lunghezza, bucati da una parte all'altra con grandi trivelle azionate da uomini, e poi posate nello scavo ed unite l'una all'altra con la creta.
Nelle case, tutte le donne lavoravano e cucivano servendosi dei fili avvolti attorno alle "spolette", cilindri vuoti in mezzo come venivano bucati quei pezzi di tronchi da un metro, solo che essendo più grandi li chiamavano: "spole". Così l'acquedotto fatto con spole, ha dato nome alla "strada delle spole", oggi chiamata solamente "Le Spole". E' la più bella passeggiata che Danta abbia tutta in piano, con abeti che ti fanno ombra d'estate, ti incantano con la neve - Il "Percorso vita", se tu lo vuoi fare, ti porta a sentirti giovane, allegro, valido.
Appena lasciata via Gera, tu entri nel bosco e vedi più sotto la famosa Fontana di Palù, quella che, secondo i vecchi, ti offre un'acqua che porta alla guarigione anche dalla polmonite. Ci arrivi poi in una specie di piazzetta ad dove si diparte un piccolo sentiero che, volendo, ti porta anche ad incrociare la strada poderale de "L'Erta". Su di un abete, tu vedi uno di quei Crocifissi che incontri ogni tanto ai lati delle stradette. Mi raccontava Arturo degli Struis che lo avevano messo per ricordare che lì, una bestia si rifiutava di trascinare la slitta con la legna e lo ha fatto solo dopo che uno si è tolto di tasca una medaglia benedetta. Tanti di questi fatti si raccontavano i vecchi! Andando avanti arrivi sotto i piloni di quella linea elettrica che passa poi su Cima Vallona e si collega all'Austria. Le piante tagliate per far posto alla linea ti lascian vedere Candìde con dietro tutti i monti ed il panorama attorno. Se il tempo è umido, passando sotto quei fili, tu senti come se tutto friggesse e non vedi l'ora di oltrepassarli. Giungi presto a trovare la vecchia vasca di presa, abbandonata dopo la costruzione del nuovo acquedotto. La strada si allarga e puoi deviare per salire sul Colle o prendere la poderale per Padola oppure prosegui e ti trovi su quella che ti porta fino in Cima alle Paludi da dove puoi scendere fino a Villapiccola oppure proseguire per le Piazze - e queste hanno tutta una loro storia da raccontare a parte - ed arrivi a santa Barbara. Non hai fatto alcuna fatica perché hai sempre camminato in piano e, dopo aver visto la Val del Padola, ti si è presentata - dopo la forcella Zambei (Salvra), quella del Piave, con tutti i monti dalle Marmarole alla Digola. La comodità e la bellezza delle Spole e la più bella presentazione del nostro paese. E' proprio un vero peccato non poter fare le Spole anche da vecchi!

L STRADA DLA TOT

Prima d duto bisogna savèi l motivo parchiè ch la s ciame così. Durante la sconda guera i todèse pr fèi strade, ponte e barache avé bisogno d tol su duc chèi ch podé fèi anch solo n tin d laorùto: i omi valide e in salute infate era duce sot li arme.Chi ch progete e paghé sta dente: vece e d maluchede,era la"Todt".A fin dla guera,pr la disocupaziòn r pr iuté chi ch n ceté laoro,l Governo avé vèrto, pr i doign, i "Cantieri scuola" ch èra duto manco ch na scola.Da nèi infati entrea fèmne, chèlch bacàn cun béstie da dì a dèrde, pras da sié, lègne da fèi, cu n susidio d governo d doi sode e na donta dal Comun,i podè fèi i so laore,ciapas algo e vive mèio. Era propio dente ch'inpersonea i omi dla Todt e cosi s'a scomnzò a ciamai quan ch s se btude a realisè l progeto d na strada duta nueva ch seguia n truei ch portea in Cianpo e dopo da Zstela al "Cusine". Sto posto era ciamò così parchiè ch ilò,tra l quindze e l didsete, era stade btùde l cusìne da campo, pr servì omi, fèmne e soldàde ch fadéa la strada militar ch partìa in Orònze pr rué su al Paso e a Padola. Capo cantiér è sto nominò Lino Cantòn; l'Ufìzio dal Ministero del Lavoro d Blùn avéa l controlo di fonde e di laòre. Picoign,badìs,baréle,forgie a scomnzò a spostà tèra, crode e radis e,dì dopo dì, l truèi gné na stradùta senpro pì larga - bel ciamada"chela dlsTot"- ch taié fora chi pras così magre ch i dadéa solo " fién da pèilo ".
I prim cantiérs duréa chèlch mèis; dopo,anch na méda stasòn. Viste i progrèse di laòre, è gnude aprovade cantiers cun pì fonde e pr tanc pi ischrite.Pr fnì pi prèsto e cun manco fadìa, l Comun a nolegiò binari e vagons pr spostà a fortz d man,l matriàl ch gné fora L punte di picoign s rovinéa fazilmènte a scavà la rocia ch s cétéa su qhuas duta la linia e così i Ciands, brave faure, à montò sul posto na fudìna ch era in funziòn duto l dì. L problema pì gran inveze é l sto l pasà la Val d Cianpo, senpro piena d'aga e dontà tera e tera e ncamò tera pr solidifichè la strada, man man ch la s slongéa. Ruéde sot l Zstéla, zla curvùta inante dla Valtaruza, sbancade chi trenta, cuaranta schèi d cal montsel, à scomnzò a sgorgà n tin d'aga e dopo senpro da pì fin ch la parìa n giò. A pnsà ch ilò d sora era l lago è sto fazile spavntàse a l'idéa ch al s stèia svuétanto. Ogni tanto, un dé su a controlàlo, ma duto n à durò pi d na stomana. A la fin é sto deciso da interà n tubo d scarico che, daliote, bicia ncamò ades n tin d'aga. Ma da gno ch la gnéa n s l'à mai savù. Pr zrcà da fnì i sbancamente e rué prèsto a la statal, l Comun a zrcò aiuto dai militars, ma, cu la scusa ch n'i volé vèdé na strada ch sfioréa l casrmete e i così dete "misssili" n s'à avù nsun aiuto. Pi' tarde, fnìda la strada, n nuevo traciato da Ciampo a Zstéla a sostituò la straduta militar ch, da Salvra déa a sant'Antone. Così la Strada dla Tot a do muédo da podèi pasà
prfin cul coriere gno ch inante era solo n trueiuto e duto pien d palù. Ma sta strada a do vita anche a tant novità:dal sesantun è partida la fésta dal Picnic sui Piane d Danta: prima gran manifestaziòn dl'istade dantina. Zentinàia d machine era ruede: na fila ch partìa in ciò dal paese e n fnìa pì; po' duèghe d duc i tipi pr grèign, pizi, omi, fèmne e prèmie a sorte tra chi ch era ruò cu l'auto. Pì tarde è nasù l Campo sportivo, dédicò a Fabrizio di Boze, gran dogadòr; dopo e gnu l tennis, la sede di alpins, la zediuta a Padre Kolbe, fata su tarèn rgalò da Virginio Dordanin pr ch la sèia d rcordo d so fra e d chiétre trei, dispèrse com li, in Russia. Dinze è na lapide cui so nome:Piero d Zilia, fra d Virginio; Etore Maddalin, ch al pare era morto pr na mina in galaria quan ch i fadéa la diga d'Oronze; su chietre doi: Tone d Bisin e Tino d Marco Zoldo la scrita gnirà coreta da "disperso" in "morto" parchié ch s'a savù chi è soplìde z na fosa comùn davdìn l Don. Su l'inauguraziòn dal campo sportivo, solo n ceno. A Danta e ruéde l'on Andreoti, tant Auorità e in pì anch Bearzot e la scuadra di doign dl'Inter ch a batù l Danta pr undze a zero. La strada,n'ota pasada ala Provinzia, è stada sfaltada pr sant'Antone com pl casrméte. In grazia dla strada dla Tot è sorte l céde d via Aiarnola e s spiéta ch ìn Ciampo nasa n bel campegio atrzò. Da n laoro d picon e badì è nasuda n'atrazion turistica pal paese!Ma anch autro è bel ruò dopo: l " Senriero Frassati" che ogni Region taliana à volù dedichè a sto Santo inamorò dla montagna e pal Veneto è stada scelta Danta come inizio dal so prcorso. T lo incontre lolo dopo la curva dal Canpo Sportivo e, vista la fazilité dal tragito, paesane e foreste n fa d manco d rifeilo spèso. E senpro da ilò t'as la posibilité d scomnzà a vede " L Torbiere", n autra carateristica d sta zona- Cul dì inante pr sta strada, t rue zla Valtaruza e zl Cusine e, d duign, t'as intorne la vision di pras piens di gilie bianche, d Ciavei dal Signor, de tant specie de Adamo e Eva e, du pl sconte , sul Dieba e sote l casrmete, t se presenta rade , ma stupende, l Tarale dla Madona. T es là ch t camine senpro in pian e l'unica fadìa ch t'as da fei è chela d dì inante senpro pi' pian e vardate intorne pr godte d n sptacol ch solo sta strada pué date. Ma èla chié miracol podaràla ncamo crié pla nostra dente che è apena stada così tanto scotada da chel di ociai che purtropo à durò così pueco ?

LA STRADA DELLA TODT

Prima di tutto bisogna sapere perché la si chiami così. Durante la seconda guerra i tedeschi, per costruire strade, ponti e riparare baracche avevano bisogno di assumere tutti coloro che potevano eseguire anche piccoli lavori: gli uomini validi ed in salute infatti prestavano tutti servizio sotto le armi. Chi progettava e pagava questa gente, composta di vecchi e di malaticci, era la "Todt". Alla fine della guerra, c'era tanta disoccupazione e, per aiutare un po' quelli che non trovavano lavoro, il Governo aveva aperto, soprattutto per i giovani, i "Cantieri Scuola" (dove si insegnasse a lavorare), che erano tutto meno che una scuola. Da noi infatti si iscrivevano donne e qualche agricoltore con bestiame cui accudire, prati da falciare, legna da predisporre e che, con un sussidio governativo di poche lire ed uno aggiuntivo del Comune, poteva eseguire i suoi lavori ed, a fine del mese, prendersi qualcosa per vivere meglio. Era proprio gente che impersonava gli operai della Tot e così si incominciò ad identificarli quando si iniziò a realizzare il progetto di una strada tutta nuova, che seguiva il sentiero che portava in Ciampo e poi da Cestella alle "Cusine". La località era così chiamata perché lì, tra il quindici ed il diciasette erano state messe le cucine da campo, per servire uomini, donne e soldati che costruivano la strada militare che partiva da Auronzo per giungere al Passo e poi fino a Padola. Capo cantiere venne nominato Lino Cantòn; l'Ufficio di Belluno del Ministero del Lavoro aveva il controllo dei fondi stanziati e della regolarità dei lavori. Picconi, badili, carriole e forgie iniziarono a spostare terra, sassi e radici d'albero e, giorno dopo giorno, il sentiero diventava una stradetta sempre più larga - definita omai "della Tot"- che divideva quei prati così poco redditizi che producevano solo del "fieno basso" (e poco gradito alle bestie). I primi cantieri duravano qualche mese; dopo, anche una mezza stagione. Visti i progressi dei lavori, vennero approvati degli altri cantieri con disponibilità di maggiori fondi e con possibilità d'assunzione di tanto più personale. Per completare l'opera più in fretta e con minori fatiche il Comune noleggiò binari e vagoni per spostare, a forza di mani, il materiale che veniva estratto. Le punte dei picconi si rovinavano facilmente nello scavare la roccia che si incontrava lungo quasi tutta la linea e così i Ciands, bravi fabbri, montarono sul posto una fucina che rimaneva in funzione tutto il giorno. Il problema più grande invece fu l'oltrepassare la Val di Ciampo, sempre piena di acqua e l'aggiunger di terra e terra ed ancor terra per solidificare la strada, man mano che s'allungava. Giunti sotto il Cestella, nella curvetta prima della Valtaruza, sbancati quei trenta, quaranta centimetri di quel monticello, incominciò a sgorgare un po' d'acqua e dopo sempre di più fino a quando assomigliava ad un ruscello. Al pensiero che lì sopra c'era il lago fu facile spaventarsi all'idea che questo si stesse svuotando. Ogni tanto, uno saliva fino al lago per controllarlo, ma tutto non durò più di una settimana. Alla fine si decise di interrare un tubo di scarico che, a volte, versa ancora oggi un po' d'acqua. Ma da dove questa potesse venire non lo si è mai saputo. Per cercare di ultimare gli sbancamenti e poter raggiungere presto la strada statale, il Comune cercò aiuto da parte dei militari, ma con la scusa che non vedevano di buon occhio una strada che sfiorasse le casermette ed i così detti "missili" non si ebbe da loro alcun aiuto. Più tardi, ultimata la strada, si è realizzato un nuovo tracciato che da Ciampo a Cestella ha sostituìto la stradetta militare che, da Salvra (forcella Zambei) raggiungeva Passo sant'Antonio (o del Zovo). Così la strada della Tot diede modo di poter transitare perfino con le corriere dove prima c'era solo un sentieretto ed un terreno tutto paludoso. Ma questa strada ha dato anche vita a tante novità: nel sessantuno è partita la festa del Picnic sui Piani di Danta, la prima grande manifestazione dell'estate dantina. Erano giunte centinaia di macchine: una fila che partiva dall'inizio del paese e non terminava più; giochi di tutti i tipi per grandi e piccoli, uomini, donne e premi a sorteggio tra quanti erano giunti con l'auto. Più tardi è stato realizzato il campo sportivo, dedicato a Fabrizio Doriguzzi Bozzo, bravo giocatore; poi venne il tennis, la sede degli alpini, la chiesetta a Padre Kolbe, costruita sul terreno offerto da Virginio Doriguzzi Zordanin perché essa diventasse un ricordo del fratello e degli altri tre dantini, dispersi come lui, in Russia. Al suo interno venne posta una lapide coi nomi: Pietro Doriguzzi Zordanin, fratello di Virginio; Ettore Maddalin il cui padre era morto per lo scoppio di una mina in galleria mentre ad Auronzo costruivan la diga; su quelli degli altri due: Antonio Menia Corbanese (d Bisin) e di Valentino Maddalin Zoldo di Marco la scritta verrà corretta da "disperso" a "morto" perché si è poi avuta notizia che sono stati sepolti in una fossa comune in un cimitero nei dintorni del Don. Solo un cenno sulla inaugurazione del campo sportivo. Giunsero a Danta l'on. Andreotti, molte Autorità ed in più anche Bearzot con la squadra giovanile dell'Inter che battè il Danta con il punteggio di undici a zero. La strada, una volta passata sotto la Amministrazione Provinciale, venne asfaltata tanto verso il Passo di sant'Antonio, quanto in direzione delle casermette. In grazia della strada della Todt, sorsero le case di via Aiarnola ed ora si aspetta che in Ciampo possa venir creato un bel campeggio attrezzato. Da un lavoro di picconi e badili è nata una attrazione turistica per il paese!Ma anche altro è successivamente già giunto: il "Sentiero Frassati" che ogni Regione italiana ha voluto dedicare a questo Santo, innamorato della montagna e, per la regione Veneto, è stata scelta Danta come inizio del suo percorso. Te lo incontri subito dopo la curva del Campo Sportivo e, vista la facilità con cui puoi compiere il tragitto, paesani e forestieri non mancano di rifarselo molto spesso. E sempre da quel punto hai la possibilità di incominciare a vedere "Le Torbiere", un'altra caratteristica di questa zona. Col proseguire lungo questa strada, tu giungi nella Valtaruzza e nelle Cusine e, nel mese di giugno, hai inoltre la visione dei prati pieni di gigli bianchi, di anemoni pulsatilla, di tante specie di orchidee selvatiche e, lungo le pendici ascose, sul torrente Diebba e sotto le Casermette, ti si presentan rade, ma stupende le "Pianelle della Madonna" (Cypripedium calceolus). Tu stai camminando sempre in piano e l'unica fatica che devi fare è quella di avanzare sempre più lentamente e guardarti attorno per goderti di uno spettacolo che solo questa strada ti può offrire. Ma quale miracolo potrà ancora essa creare per la nostra gente che è appena stata così tanto scottata da quello degli occhiali che purtroppo è durato così poco?

I Più anziani si ricordano di due: una di Giacomo "della Pinota", posta lassù nella piazza, quell'altra di Paolo "Canton", sotto la discesa tra Bardassa ed i Nodaro. Giacomo, ritornato dall'America con un po' di denaro, si era aperto una osteria in cui si fornivano pranzi e cene ed anche camere per dormire. Per fare in modo che tornassero i conti e ne uscisse anche la possibilità di risparmiare qualcosa, ha pensato ai turisti che avrebbero potuto giungere a Danta e si è fatto promotore della pubblicità che è evidenziata dalla foto del 19.. e che è possibile vedere in "Galleria". Più tardi, quando si era fatto costruire una casa nuova nei pressi della prima curva del paese, ha trasferito laggiù la osteria, con attorno un bello spazio, ma non si trovava più al centro del paese! Trascorso un po' di tempo, affittata ed usata anche come pensione, aveva avuto un po' di sviluppo. Morti però i vecchi tutolari, figlio e nipoti che erano andari ad abitare a Belluno, hanno venduto la casa. Quei stempi sono ora ricordati solo da quell'unica bella meridiana che si vede in paese e che ne abbelisce la facciata. L'osteria di Paolo Canton aveva invece una sua attrattiva speciale. Utilizzando lo spazio che c'era davanti alla casa ed un po' di quello dell'orto cedutogli da Pietro Nodaro, egli si è costruito il gioco per le bocce. Ogni domenica, ogni festività, tu potevi vedere lì giovani e vecchi che giocavano, osservavano e commentavano. Calmi, seri e tranquilli coloro che chiudevano la partita (nel normale gioco di bocce) ai ventuno, più scalmanati quelli che la chiudevano al quarantotto, con le quattro bocce ed il pallino in mezzo, sistemati a forma di croce. Io li vedevo (dalla finestra di casa) e sentivo lo schioccare della boccia quando le colpivano in pieno e si tramutava in un urlo se, al primo colpo veniva colpito il pallino: quella squadra era già vincitrice. All'altra squadra non rimaneva che pagare la portata di vino che era stata messa in palio. Spesso la fisarmonica fungeva da richiamo e tutti cantavano. Crescevano i bicchieri di vino posati sul davanzale della finestra e quelli sui tavolini all'interno. Si movimentava il Cianton (le case di quella parte del paese) che man mano pareva assumere aria di festa. Il gioco diventava una pista da ballo e solo la notte lo faceva piombare nella calma. Ora lo spazio del "gioco" è diventato strada, nel locale di Canton vi abitano le nipoti e quello della piazza è diventato una bella bottega.

I prime d novembre, pr nèi Comliane, à senpro volù di:" E ora d tornà a céda, dì a saludé i so morte, scanbiase do idéé sul laòro in miniéra o sul dighé - bel fnù causa l névè e l frèido- contàsla sui sòde btud via z la stasòn e su cuanto ch i durarà zienza bisogno d tornà a ccmprà solo cul "libreto". Ma pr i Morte s spitéa anche la Fiéra d Sa Stefi ch duréa trèi dìs. Ilò ruéa dente da dut l parte pr vènde e conprà vace, vdì, porzì, framènta, vstis, roba da corédo, pr inblì céda, canbre e, pl cusine, tece, pignate, piate. T ceré prfin dolze: zucar d'orzo, caramele, cicolata e mandolate. Pagògna e Saltamento, ch n'ota ala stomana ruéa anche su a Danta, portéa anch in fiera, n tin d fruta frèsa e po' bagige, castègne, caròble e stracaganase. Pr dute l strade t sintìa odòrs forte d craut, tripe e bacalà ch gnéa parcéde pr chi ch mangéa ladù, ma anche pr ése portàde zl céde di paes davdin.
Al dì di Morte, zl gedie, s didé trei mèse. La prima era senpro al zinche e déa duce chèi ch'avéa da portà chèlch bestia du in fiera. A la sconda, dita lolo dopo, t vdéa l fèmne ch'avéa bel lorò pr parcé l colaziòn u ch era bel stade z stala a dèrde. La terza, cla ciantàda, gné dita ali oto e, s n'avé maiò tanto da cuèrde l tonbe, fnìa cu na visita z sumitèrio e la bndziòn dal pré pr duc chèi ch era soplìde lasù.
Ma bèl al dì inante, senpro s n'èra gnù masa nève, dopo i Véspre dla Fésta e chèi di Morte, duta la dénte era ruéda lasù, in porzsiòn, cun frai, candèle,cantors. Gné dìte da nuévo i Véspre di Morte e po' l pré riptéa la cerimònia ch vien fata ilò, cuan ch s soplis un. Ruéde a la fin, Cros dante e duc davòi, l pré intonéa l solène "Dies irae", ala vécia. Na strofa li, una i cantors, cun os potente ch cétéa n'incredibil èco tra l céde e l Col d Santa Barbora, dadéa l'inprsiòn d ésé pi' a na marcia militar ch a na spezie d funéràl. Gno ch incuéi é la scalinada dante l porte grande dla gedia e l tarèn fin al cianpanin, n'ota èra l sumitèrio, tanto ch, cuan ch s à slargiò la prima ota la gedia, era gnu fora ncamò chèlch oso ch era scanpò ala vista cuan che i avéa tirò su i réste btude dopo in osario. Ruéde z sto posto, l pre riptéa l'esecuie e fnìa così chèl ch, n'ota a l'an, s fadéa pr duc i morte.
T tornéa a céda cul cuére ch doléa da na tonba a l'autra, signéde pr al pì', solo cu n nome e na cros d lèn, fata da Pscadò, parchié ch n'èra sode pr fèi roba d zmènto u d marmo, e sora, sènpro, fior d carta parcéde pr l'ocasiòn. Ma cuanc era gnude da via e s'avéa incontrò tra cl tombe! S parlarà duta la sèra d luérè, d com ch s li à viste: pi'' doign, pi'' vece, ingroflìde u scatante e piens d morbìn. Intanto gnéa nuéte e, strache dla dornàda e, iutéde dal ciaudo dal paiòn d foié d sorgo, t inzorpdìa lolo , t te pardé via.
Zal scuro dla nuéte, cu l sonà dl canpane, l murlé dl béstie, l cridé d chèi ch n riuscìa a fèise ubdì da èle, t pués imaginate chi ch podéa pi' dormì e, n tin a l'ota, l paese gné vivo com ch fos sto n dì d sagra e, prfin i canaie, soté fòra d liéto duc eletrizède d sta novità. Pasada l'ora dl mèse, t scomnzéa a vède chèi ch déa a Sa Stefi da soi, in conpagnìa, cun canaie, cun calch fèda u pite da portà a vènde. Chèse déa du duce pr al Col di Morte, ch è l truèi pi' curto, ma pi' èrto e intrigò e ch ruéa a colgase ilò dal capitél d sant'Antone cun chèl pi' fazile ch partìa dai pras d Spèsa e ch gnéa usò da pi' - come z sta ocasiòn - da chèi ch portéa in fiera vace e tore. Cuan ch scomnzéa a di du l soroio anch la dénte tornéa a ciapà la strada d céda chi cun robùte, chi cun atreze da dorà duc i dis u via pr l stasòn, chi cun ròbe e vstìs da laòro e prfìn cun porzlute ch s tiréa su cul poròn e l lavadùre parchié ch, d'inverno, n s'avéa pi' nanche i sopalme e li èrbe ch s dadéa zla béla stasòn a chèi ch s conpréa inveze apena du via l nève. Intanto, fnida la zèna, i véce scomnzéa a parcé l ris-ce pr al fuégo dl'indomàn bonòra e i canàiute gné mandad a dormì. Chèi ch èra dude a Sa Stèfi contéa li ultme ch i avéa sintù ladù: chèlch ota era senpiéze, ma da liote èra robe ch fadéa inpiré i ciavèi. E solo n bon sòno tirè via l rcòrdo d duto chèl ch i avéa sintù.
Sto longo duré dl feste di Sante, dl fiere,e dal cuatro novembre, fnìa pr i grèign - l'indomàn bonora - cul zerimonie dante l monumènto e,pr i pizi, dopo mdodì, sul pi'' tarde, cuan che cul candèle toloste z sumitèrio inante cl se consume dal duto, i inpìa d lus dal primo a l'ultmo salin dal monumènto .Al diese bonòra la Roca e la Mdàna scomnzéa a sonà com cuan ch s fa n funeral. Dopo d la sconda guera, gné fora d Comun sindaco, doi carabiniere, bandiere, gaiardete e, du pla riva d gedia, ruéa l pre cui cantors, chierichete cul tribol, l sicél d l'aga santa, l mongo, i torze. Z pieza s'avéa ingrumò dénte e, cul so ciapél, chei ch avé fato i alpine. L pré didéa do oraziòn, gné ciantò l "Libera me, Domine"e po' ciapéa la parola chi ch fadé l discorso. A la fin, gné dada la bndziòn ala lapide cui nome di cadute o dispèrse zl do guere e infin, ala dénte. Z sti ultm ane, n inpianto de altoparlante sonéa "l Piave" u canzòn militare cuan ch la bandiera gnéa fora u rientréa in Comun cu li autorità. Inante dla scònda guèra, dante l monumènto inveze, s préséntéa l Podstà e gnéa schierade Balilla, Avanguardiste, Doign e Omi fasciste e i stèse grupe, ma dl fèmne.Tra na oraziòn e l'autra fata dal pre, èra d solito, l segretario comunal ch fadéa l'apélo liédendo i nome d duc i nos cadute, incise sula lapide. L disdoto n'era pasò da masa tenpo e sti nome didé ncamò così tanto da fèi piande pì' d un.

I primi di novembre, per noi gente del Comelico, hanno sempre voluto dire: "E' ora di tornare a casa, andare a salutare i propri morti, scambiarsi due idee sul lavoro in miniera o sulle dighe - già finito a causa della neve e del freddo - raccontarsela sul denaro messo da parte nel corso della stagione e su quanto potrà durare senza che si presenti la necessità di dover tornare ad acquistare solo con il "libretto". Ma, per la ricorrenza dei Morti, si attendeva anche la Fiera di Santo Stefano che durava tre giorni. Lì giungeva gente da tutte le parti per vendere e comprare mucche, vitelli, maiali, vestiti, ferramenta, biancheria per il corredo o cose per abbellire le camere e anche le cucine: pentole, padelle, piatti e perfino poi dei dolci: zucchero d'orzo, caramelle, cioccolate e mandorlati. Pagogna e Saltamento (nomignoli di due ambulanti), che giungevano anche a Danta una volta alla settimana, portavano anche laggiù, come di solito, un po' di frutta fresca e noccioline americane, carrube, castagne e castagne secche. Lungo tutte le strade percepivi un forte odore di crauti, trippe e baccalà che venivano preparati per coloro che li avrebbero mangiati lì giù, ma anche per essere poi portati nelle case in tutti i paesi attorno. Nel giorno dei morti, nelle chiese, venivano celebrate tre messe. La prima avveniva sempre alle cinque del mattino e vi partecipavano tutti quelli che poi avrebbero dovuto portare qualche animale laggiù in fiera. Alla seconda, celebrata subito dopo, tu vedevi le donne che avevano già lavorato per preparare la colazione o che erano già state in stalla per governare le mucche. La terza, quella cantata, veniva celebrata alle otto e, se non aveva ancora tanto nevicato da coprire le tombe, terminava con una visita in cimitero ed una benedizione del sacerdote per tutti quelli che erano sepolti lassù.
Ma già il giorno prima, se non era caduta troppa neve, dopo i Vesperi della Festa e quelli dei Morti, tutta la gente era giunta lassù, in processione, con fanali, candele ed i cantori. Venivano nuovamente recitati i Vesperi dei Morti e poi il sacerdote ripeteva la cerimonia che vien fatta lì, quando si seppelisce uno. Giunti alla fine, Croce davanti e tutti al seguito, il sacerdote intonava il solenne "Dies irae", sulla vecchia melodia (forse aquileiense), ed i cantori, alternandosi a lui strofa per strofa, con voci che trovavano eco incredibile tra le case ed il colle di Santa Barbara, davano l'impressione di trovarsi a partecipare più ad una marcia militare che ad una specie di funerale. Dove oggi si trova la scalinata posizionata davanti alle porte grandi della chiesa ed il terreno fino al campanile, una volta c'era il primo vecchio cimitero, tanto che, quando si è provveduto per la prima volta ad allargare la chiesa, era stato trovato ancora qualche osso sfuggito alla vista quando avevano estratto altri resti posti poi nell'ossario. Giunti dunque in questo luogo, il sacerdote ripeteva le preghiere dell'esequie ed aveva così termine quanto si ripeteva, anno per anno, per tutti i morti. Tornavi così a casa con il cuore che volava da una tomba all'altra, contrassegnata per lo più, solo con un nome ed una croce in legno, preparata da Pscadò (il falegname) perché non c'era denaro per pagare opere in cemento o marmo e, sopra c'erano sempre i fiori di carta preparati per l'occasione. Ma quanti coloro che erano giunti da lontano e si erano incontrati tra quelle tombe! Se ne parlerà tutta la sera di loro, di come li si è visti: più giovani, più vecchi, raggrinziti o scattanti e pieni di brio. Intanto si faceva notte e, stanchi per la giornata ed aiutati dal caldo del pagliericcio riempito di foglie di granoturco, t'assopivi subito, ti lasciavi andare lontano con i tuoi pensieri che sfumavano lentamente. Nell'oscurità della notte, con il suonare delle campane, il muggire delle bestie, gli'urli di coloro che non riuscivano a farsi ubbidire da queste, puoi immaginarti chi poteva più dormire e, un po' alla volta, il paese tornava vivo come se si fosse in una giornata di sagra e, perfino i bambini, balzavano fuori dal letto tutti elettrizzati per questa novità. Trascorsa l'ora delle messe, incominciavi a vedere quelli che scendevano a Santo Stefano da soli, in compagnia, con bambini, con qualche pecora o con galline da mettere in vendita. Tutti costoro usavano abitualmente il sentiero del Col dei Morti, che è il più corto, ma molto più ripido ed intricato e che giungeva a collegarsi nei pressi della cappelletta di sant'Antonio con quello più facile che partiva dai prati di Spèssa e che veniva utilizzato di più - come in questa occasione - da quelli che portavano in fiera mucche e giovenche. Quando il sole incominciava a tramontare anche la gente riprendeva la strada di casa chi con cosettine, chi con attrezzi da usare in tutti i giorni o nel corso della stagione, chi con materiali e vestiti da lavoro e perfino con maialini da allevare con il siero, (distribuito in latteria sociale) e con i rimasugli dei pasti perché d'inverno non si disponeva più neppure dei "sopalme" e delle erbe che, si poteva dare, nella buona stagione, a quelli che venivano comperati appena che la neve si era sciolta. Intanto, finita la cena, i vecchi incominciavano a preparare i legnetti arricciati per l'accensione del fuoco dell'indomani mattina ed i bambinetti venivano mandati a dormire. Quelli che erano andati a Santo Stefano raccontavano le ultime novità che avevano inteso laggiù: qualche volta si trattava di sempiaggini, ma altre volte erano cose che facevano rizzare i capelli. E solo un buon sonno riusciva a togliere dalla mente il ricordo di quanto essi avevano sentito.
Questo lungo prolungarsi delle feste dei Santi, delle fiere e del quattro novembre, terminava per i grandi - l'indomani mattina - con la cerimonia davanti al monumento ai caduti e, per i piccoli, dopo mezzogiorno, sul più tardi, quando, con le candele portate giù dal cimitero prima che si fossero del tutto consumate, riempivano di luci dal primo all'ultimo gradino del monumento. Alle dieci del mattino la Rocca e la Mezzàna incominciavano a suonare come nel momento in cui si fa un funerale. Dopo della seconda guerra mondiale, uscivano dal palazzo comunale il Sindaco, due carabinieri, bandiere, gagliardetti e, dalla riva della chiesa, scendeva il sacerdote con i cantori, i chierichetti con il turibolo ed il secchiello per l'acqua benedetta, il sagrestano e le grandi torcia da processione. Nella piazza s'era radunata tanta gente e, col loro cappello, quelli che avevano prestato servizio militare negli alpini. Il sacerdote recitava due preghiere, veniva cantato il "Libera me Domine" e poi prendeva la parola colui che avrebbe fatto il discorso ufficiale. Alla fine, veniva impartita la benedizione alla lapide su cui erano incisi i nomi dei caduti o dispersi durante le due guerre ed infine, alla gente. In questi ultimi anni, un impianto di altoparlanti suonava "Il Piave" o altre canzoni militari quando la bandiera usciva o rientrava in Municipio con le autorità. Prima della seconda guerra invece, si presentava il Podestà e venivano schierati Balilla, Avanguardisti, Giovani e Uomini fascisti ed i corrispondenti gruppi di donne iscritte al partito. Tra una preghiera e l'altra, recitata dal sacerdote, c'era di solito, il segretario comunale che faceva l'appello leggendo i nomi di tutti i nostri caduti, incisi sulla lapide. Il diciotto non era trascorso da troppo tempo e questi loro nomi dicevano ancora così tanto da provocare il pianto in più d'uno.

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SCI E SIATORS

Basté na faghera pr feise i sci z ceda e vinze dopo anch dl gare.
Da inclota a inquei, quanta strada!

Bisogna tornà in davoi d tanc ane pr cetà calch scolaro d Danta ch ebia partecipò e vinto gare d sci in giro pr l'Italia, ma ncamò tanto pi' indavoi zal tenpo, pr vede di nose doign ruede a traguarde nazionai tra i prime. Chesto è capitò zi prim tenpe dal Fascismo quan che l laoro, com daprduto, scarsitéa e s'avé l so bel da fei pr sbarcà l lunario. Se i pithi, pena ch ruéa l neve, s divrtìa a borbiné e tirase bale, i pì greign dové scomnza a inparà a bicé du l nève dal cuerto, bicé via chela dl strade e, pì inante, a dì zi pras e zi bosche a verd strada pl liode u i coce. Sul todal èra fazile caminé. ma pr dì inante quan ch avé pena maiò pr n quaranta, zinquanta schèi t dové dorà ciaspe u sci. La pì part d chese gné fata cul faghere taiede zla Trduda u du pla strada de Oronze. N'ota ch Bepo Pscadò, l falegname, avé ridoto la faghera in breiute inpuntede da na parte e ben lisade, gné portade a ceda pr curvale e daighi la sagoma. Zl cusine boiéa ciodroign d'aga gno ch gnea btuda inze na punta a l'ota pr scomnzà a piegala. Volé dornade intiere pr avèile ozàde tanto da inpdì ch l s'intope zal nève e autrtanto tenpo voléa pr betle in sagoma. I atache e l coreie liéde intorn ai scarpoign era roba da doi sode, ma era boign tanto pr di' a verd strada pr rué al barco, quanto pr chela ch t'avé da fei cula lioda fin dal tason dl legne.
I sci greign e rote s li bicéa via d rado: pr quanto corte ch i podé ridudse, n'ota rifate, dé senpro ben pr n rieduto. Solo sto muedo, fin da pizi, duce -magare anch solo pr borbiné- doré i sci. In chi ane, quan ch un s fadé notà pr la so bravura, gné segnalò dal segretario politico comunal ala Federazion d Blun che i fadea avei atrezatura bona pr alenase tanto da solo, quanto cul meio squadre dla provinzia in muedo da podei partecipé, cun boign risultate, al gare nazional. Così è sto pr tance di nose.Tra chese- pr la dsgrazieda fin ch i a fato - è da rcordà Michi d'Adamo e Felice d Tino Madalin, guardia. L primo, fato prigioniero dai todese, condanò a carcere duro e ridoto a n scheletro, é morto- a guera fnida- quan ch é ruede i americane che i a do da mangé zienza pnsà che, in cl so condizion, bisogné prima tiralo su n tin a l'ota. Felice inveze- fi d cal Tino ch dal dodse avé fato la guera d Libia e contéa a duce che, cu na pdada, l'avé spdù a Costantinopoli n soldà turco ch volé mazalo- fadéa parte d na Compagnia d'alpine ch'era in cordata pr scalà l'Antelao. N apilio s'é sganciò e la so vita é fnida z n buron. Anch dopo la sconda guera, pr tance ane, i canaie se a dovù contentase d sci fate z ceda.Duto a canbiò quan ch la "Cadore" a verto i corse d "Propaganda valligiana" pr dì incontro ai canaie dl scole e insigné l'uso di sci d fondo. Chese e i bastoign gné dade gratis e i iscrrite podé partecipé a gare organizede daprduto.
Tra chi tance nose brave alune, chel ch senpro s distinguéa era Sandro d Scaleta ch superando dute li eliminatorie è riusù a vinze gare sora gare e prfin la nazional d Roccaraso. A chi tenpe, l'Italia avé superò l conseguenze dla guera e dla miseria e anch a Danta s podé scomnzà a pnsà al turismo com a n muedo d fei vive l fameie cu na sgura rendita da bete davdin chela poreta dal laoro zi cianpe, vare, bosche u dl'emigrazion. E' così nasude afitacamere, alberghe e pnsion e è ruò n primo skilift ch partia tra l'inizio dla Duda e la vecia siega. La pista però era masa a soroio e n'a avù bona riusita. Ane dopo è sto fato n'autro, bel e gran, zla Val d Cianpo. Fin inclota l'intrese dla doventù s limitéa ai sci da fondo che,cu sto skilift,a lasò l posto a chei da disesa. N bel batpista dé su e du tra pian e Col a bate la pista che, pena inaugureda, era gnuda n richiamo pr dente d dute l parte.Ai alberghe Alle Alpi e Tre Pini s'era dontade L Cardo e la pnsion Dolomiti. L'iniziativa dal paron di Tre Pini a portò in paese conpagnie d belge ch s'alternéa ogni quinds dis e piste e paese era n bulié d dente liegra. Dopo chelch an, a manciò l'acordo tra Pnsion e Alberghe, n s'a pi' visto straniers e l skilift loré a orario ridoto. Quanch po', pr i laore dal colaudo anual d l'inpianto e sucesa na disgtazia, l skilift è sto blocò e a fnù la so vita com rotame. Inquei, d'alberghe n'è rstò ch un; l turismo è trascurò; n s fa pi' ociai: ades la Cina n sofièia. Doign! Inponèive n traguardo e, com chei d n'ota, ruèi pr prime !!!

SCI E SCIATORI

Basta un faggio per riuscire a farsi un paio di sci in casa e vincere poi anche delle gare.
Da quell'epoca ad oggi, quanta strada!

Bisogna ritornare indietro di tanti anni per trovare qualche scolaro di Danta che abbia partecipato e vinto delle gare di sci in giro per l'Italia, ma ancor tanto più indietro nel tempo, per vedere dei nostri giovani giunti a traguardi nazionali tra i primi. Questo è avvenuto nei primi tempi del Fascismo quando il lavoro, come dappertutto, scarseggiava ed ognuno aveva il suo bel da fare per riuscire a sbarcare il lunario. Se i piccoli, appena giungeva la neve, si divertivano a giocherellare e gettaresela a palle, i più grandi dovevano incominciar a buttarla giù dal tetto, spalarla dalle strade e, più avanti, anche ad andare nei prati e nei boschi ad "aprire la strada" per le slitte ed i "coce". Camminare sulla neve gelata è facile, ma per proseguire quando ne avevi quaranta, cinquanta centimetri di fresca, bisognava adoperare le racchette o gli sci. Questi, per lo più, venivano fatti usando il legno dei faggi tagliati nella zona chiamata Trduda o lungo la strada d'Auronzo. Una volta che Giuseppe Precettor, il falegname, li aveva ridotti in tavolette appuntite da una parte e ben levigate, queste venivano portate a casa e lavorate per curvarle e dar loro la sagoma. Nelle cucine bollivano grandi calderoni d'acqua in cui veniva immersa ogni singola punta per incominciare a piegarla. Ci volevano giornate intere per averle così tanto rialzate da impedir loro di infilzarsi nella neve e lo stesso tempo veniva poi richiesto per metterle in sagoma. Gli attacchi e le corregge che venivano legate intorno agli scarponi eran cose da due soldi, ma eran validi tanto per andar ad aprir la strada per raggiungere la baita, quanto per quella che dovevi percorrere con la slitta fino alla catasta della legna.
Se gli sci si rompevano, li si eliminava di rado: per quanto corti potessero ridursi, una volta rifatti, andavano sempre bene per un piccolino. Solo in questo modo, fin da piccoli, tutti - magari anche solamente per giocare - adoperavano gli sci. In quegli anni, quando uno si faceva notare per la sua bravura, veniva segnalato dal segretario politico comunale alla Federazione di Belluno che gli faceva avere attrezzatura buona per allenarsi tanto da solo, quanto con le migliori squadre della provincia in modo da consentirgli di poter partecipare, con buoni risultati, alle gare nazionali. Così è avvenuto per tanti dei nostri compaesani. Tra questi - per la disgraziata fine che hanno poi fatto - c'è da ricordare Michele d'Adamo e Felice di Valentino Maddalin, la guardia. Il primo, fatto prigioniero dai tedeschi, condannato a carcere duro e ridotto ad uno scheletro, è morto - a guerra finita - quando sono arrivati (a liberarli) gli americani che gli hanno dato da mangiare senza pensare che, in quella sua condizione, bisognava prima nutritlo e rafforzarlo un po' alla volta. Felice invece - figlio di quel Valentino che nel 1912 aveva fatto la guerra di Libia e raccontava a tutti che, con un calcio, aveva spedito a Costantinopoli un turco che voleva ucciderlo - faceva parte di una Compagnia d'alpini che partecipava ad una cordata intenta a scalare l'Antelao. Un appiglio si è sganciato e la sua vita è finita in un burrone. Anche dopo la seconda guerra, per tanti anni i bambini si son dovuti accontentare di sci fatti in casa. E' cambiato tutto quando la "Cadore" ha aperto i corsi di "Propaganda valligiana" per andare incontro agli scolari delle elementari ed insegnare loro l'uso degli sci da fondo. Questi ed i bastoncini venivan loro dati gratis e gli iscritti erano autorizzati a partecipare a gare ovunque organizzate.
Tra quei nostri bravi alunni, quello che sempre si distingueva era Sandro di Scaletta che, superando tutte le gare eliminatorie, è riuscito a vincere gare sopra gare e perfino quella nazionale di Roccaraso. A quei tempi, l'Italia aveva superato le conseguenze della guerra e della miseria ed anche in Danta si poteva incominciare a pensare al turismo come ad un nuovo modo di far vivere le famiglie con una sicura rendita da conglobare con quella povera derivante dal lavoro dei campi, dei prati, dei boschi o dell'emigrazione. Sono così nati affittacamere, alberghi e pensioni e si è realizzato un primo skilift la cui partenza si trovava tra l'inizio della strada della Duda e la vecchia segheria comunale. La pista però si trovava troppo esposta al sole e non ha avuto una buona riuscita. Anni dopo, ne è stato installato un altro, bello e grande, nella Val di Ciampo. Fino ad allora l'interesse della gioventù si limitava agli sci da fondo che, con questo skilift, hanno lasciato il posto a quelli da discesa. Un bel battipista saliva e scendeva dal piano al Col per battere la pista che. appena inaugurata, era diventata un richiamo per gente da tutte le parti. Agli alberghi Alle Alpi e Tre Pini si eran aggiunti Il Cardo e pensione Dolomiti. L'iniziativa del titolare del Tre Pini portò in paese compagnie di belgi che s'alternavano ogni quindici giorni e piste e paese erano un brulicare di gente allegra. Dopo qualche anno venne a mancare l'accordo tra Pensione ed Alberghi, non si son più visti stranieri e lo skilift lavorava ad orario ridotto. Quando poi, per i lavori del collaudo annuale dell'impianto, capitò una disgrazia, lo skilift rimase bloccato e finì la sua vita quale rottame. Oggi, di alberghi non ne è rimasto che uno; il turismo è trascurato; non si fabbricano più occhiali: la Cina ci soffoca. Giovani ! Imponetevi un traguardo e, come quelli di una volta, giungetevi per primi !!!

Li, avé provò a inpiantà anch carote e patate, ma l prime rstéa senpro pizlute e l patate s podé giavàle solo d sténbre parchié che s l somnéa solo in dùign. Bisogné, contntase pr forza, solo d n tin d vrdura, ma soralduto, d l'oio ch s'avéa pr conzàla: aron in tenpo d guera!.Chèsto era n polvar daluto, lcadìzo, dinze d na bustina. T podé biciàla sora l'asé e msdàla fin ch gnéa duto olioso. N'ota msdàda, la vrdura savé d bon e, soralduto, cun tin d pan, bastéa pr dì ch t'avé fato na bona marenda inant di scomnzà a tiré su l fién e portàlo z barco. Rstéa, è vèiro, l viaduto fin in zima al Palète per ciarié zal cèso cl'erba lèsa ch avòne portò su, a suiase, pèna bonora. S lo fadéa però cuas lontiéra parchié ch s déa zienza pese e cu la spranza d céta sot l bruse,i pozués u in médo al mus-cio dalete u pulcine. Pasèa così i dopomdodì e, cuan ch al soroio scomnzéa a di du, tacòne a sié ncamò n puéce de andèns intorne e dinze al palù ch era tra l nos e l bosco. Bisogné sta atente pr n dì cu la fauze contro i mughe ch era speso sconte sot l'erba. Dali ote, sbèn ch fos agosto, cétone ncamò càlch bél fior d saéta, pèna fiorù, e n parìa n premio pl nos fadìe, pla cura ch'avòne anch dal palù. Cuan ch s fadè pi' tarde. in Piedo Pìzal i gnoche inpzéa i fuéghe, cridé da noze, ciantéa. Era pr nèi ora d sarà l barco e tornà a céda.

Chel ch v conto l'ei sintù solo dai vece e dai fis d chi ch'à vivù chi momente. Infate, nsun documento parla publicamente dl lotte ch è stade tra na parte e l'autra di aministrators e dla dente dal paese cuan che i se è cetade a decide se feise na strada nueva ch gnès su da Cianpdel u dorà na parte d chela ch gné su da Sa Stefi e n colghea a Oronze. Chesta , dita "dli Ante", era duta a soroio, ma avé di punte gno ch la sboea du e pr d pi'. ruea masa basa in confronto dal paese; pr d pi', n la srvia pr nsun bosco. Chela da fesise cuas duta nueva sarà pasada inveze in medo a chei dla Regola e davdin al proprietà dla gedia e d diverse private. La prima decisione d progetala da Cianpdel è dal 31 otobre dal 1911. Passa l tenpo e s scomrnza a fortifichè Comelgo e Cadore e bisogna cuindi avei strade nueve u pi' sicure. La prima richiesta d'invio dal progetto d sta nueva nostra strada porta infate la data dal 14 dzenbre dal 1914. Però bel ai 24 d mai d l'an dopo l'Italia entrea in guera e, dal '17, cu la disfata d Caporeto avone i todese z ceda e fortificazion e strade abandonade. Apena ai 10 novenbre dal 1924 ne vien soleciteda la ripresa dli opraziln d'asta. I prme aconte su l'avanzamrnto di laore dal I° e II° loto vien pagade rispetivamente ale Dite Quattrer e Iaco Doriguzzi in luio e dzembre 1927; pr al III° e IV loto a la Dita Dalla Corte in duign e novenbre dal 29. Apena zal dzembre 1933, a sié ane dal'inizio di laore, se aprovaa l colaudo d sti doi ultme lote. Cul pasà dal tenpo e d n'autra guera, su sta strada, gnuda masa strenta, pasa ades camie e machine e bisogna slargiala. Ai 31 genaio dal '51 s'aprova l progeto d'alargamento prevedendo n mutuo d 30 milioign d franche. Doi dì dopo s decide d paga cun taio straordinario d piante e d consrvà però la richiesta d mutuo. Ai 19 genaro dal '55 se aprova la licuidazion finale che prevede na spesa totale d 73.678.700 franche. Cul pasagio ala Provinzia dla Cianpdel-Danta-Passo sant'Antonio, l Comun n spndarà pi' pr sta strada e s la cetarà gratis sfaltada,- dal 1960 prfin la traversa comunal!- ntada anche d'inverno, cui mure d sostegno rifate e rinforzade e bruse e pozlonì senpro curede pr ch n i intrighe l pasagio.